दर्द अंदर है अधर पे है
हँसी
ज़िन्दगी इस तरह अधर में
फँसी
दर्द को मैं उछालना चाहूँ
किंतु अंदर के भी अन्दर है
धँसी
प्रेम में खुद को बाँधना
चाहा
प्रेम पथ पर ही नाधना चाहा
फिर भी दुःख हाय छोड़ता ही
नहीं
अनेक यत्न साधना चाहा
हँसते चेहरे पे उदासी छायी
ये कला ठीक से नहीं आयी
लोग कैसे बदल
रहे चहरे
ये कला हमने क्यों नहीं
पायी
रोज गिरते हैं रोज उठाते हैं
बिन अपराध के भी पिटते हैं
कैसे - कैसे अजूबे होते हैं
घर के ही लोग मुझसे चिढ़ते
हैं
पवन तिवारी
२६/०४/२०२३
आओ बच्चों तुम्हें सिखाऊँ
खुशियों के कुछ राज़ बताऊँ
किसको मेरी बातें सुननी
जल्दी बोलो, चलो सुनाऊँ
सबसे पहले करो पढ़ाई
पाटेगी हर दुःख
की खाई
इससे उल्लू नहीं बनोगे
यह अच्छे -
अच्छों की माई
आगे जीवन बड़ा जटिल
है
पग-पग पर मिलती मुश्किल है
आगे स्वार्थ
की आरी है
जलवायु की जो कातिल है
ख़ुशियों के यदि संग रहना है
सुनो प्रदूषण कम करना
है
चाह रहे यदि
उत्तम
वर्षा
वन तरु का भी ध्यान रखना है
जीवन का यदि चाहो भोग
करना होगा प्रतिदिन योग
सूर्योदय से पहले उठना
स्वास्थ्य का सबसे उत्तम
जोग
घर का ताज़ा भोजन खाओ
समुचित तन में ऊर्जा पाओ
बहु रोगों का
एक शत्रु है
प्रातः काल दौड़ लगाओ
पवन तिवारी
सम्वाद - ७७१८०८०९७८
०१/०४/२०२३
मेरा सविनय निवेदन था ठुकरा दिया
व्यंग्य का उसमें छोटा सा था पुट दिया.
दूसरे द्वार पर तुम भी कर जोड़े थे
तुमको उपहार उपहास का था दिया
तुम किसे चाहते गौण सा प्रश्न है
चाहता कौन तुमको महा प्रश्न है
छोड़ अवगुण तुम्हारे जो गुण देखे सब
उसको आदर दो उत्तर यही प्रश्न है
लोग पछताए कितने है गणना नहीं
आये अवसर तो कथनों में पड़ना नहीं
कान धरना नहीं जग की बातों में तुम
सुनना अंतः की पर जग से लड़ना नहीं
प्रेम वाले को देना न अपमान तुम
हल नहीं है अगर देना सम्मान तुम
इक नशा रहता है ऐसे उर में सदा
सो बिना सोचे ना छेड़ना तान तुम
पवन तिवारी
सम्वाद - ७७१८०८०९७८
कितने दिन गुज़रे हैं
कितने दिन गुज़रेंगे
कितने दिन तरसे थे
कितने दिन तरसेंगे
कुछ दिन दिल बरसे थे
आगे कब बरसेंगे
कब याद नहीं बरसे
सावन कब बरसेंगे
नैना भीगे - भीगे
ये हिय कब भीगेंगे
जाने कितने आये
पर वो कब आयेंगे
इस हिय को लगा धड़का
दोनों कब धड़केंगे
बिजली तो है तड़के
ये दिल कब तड़केंगे
पवन तिवारी
सम्वाद – ७७१८०८०९७८
जब से ठाकुर हुए संत हैं
हो गये कितने भदन्त हैं
चोला बदले वही मन रहा
बुद्ध क्या बुद्ध के अंत
हैं
मूल का ना हुआ अनुसरण
वेश - भूषा का केवल वरण
इसलिए बद - से बदतर हुए
छद्म सा हो गया आवरण
जो भी प्रतिशोध में होता है
श्रेष्ठता को वही
खोता है
श्रेष्ठता के लिए करता जो
बीज वो तो नया बोता है
खुद को जो आंकता रहता है
लक्ष्य को झाँकता रहता है
सैम - विषम में रहे एक सा
उसको युग माँगता रहता है
पवन
तिवारी
०८/०३/२०२३
पीड़ा पर सब मेरे
मौन हैं
और चाहते जग
पर बोलूँ
अंग–अंग बेधित है व्याधि से
और चाहते हैं सब डोलूँ
किसको नहीं पड़ी है किसकी
सबको अपनी लगन लगी है
होंगे असहमत बहुतेरे पर
यह भी नैतिकता की ठगी है
सोच रहा हूँ क्या
सोचूँ मैं
जिससे मन अच्छा हो जाए
कभी - कभी सोचूँ कि कोई
बिना बुलाये ही आ जाए
कभी - कभी एकाकीपन भी
खलने से ज्यादा
खलता है
कभी-कभी रुग्णता से ज्यादा
सोच - सोच के भी गलता है
संबल या साथी कह लूँ मैं
एकाकीपन में ये
कविता
चारो और अन्धेरा है जब
मेरे लिए बनी है सविता
पवन तिवारी
१२/०२/२०२३
बाबू जी मजबूर गाँव में
मुंबई में मजदूर है बेटा
अम्मा है बीमार गाँव में
रात में लेटे सोचे बेटा
बेटा पास नहीं बाबू के
दोनों की मजबूरी है
गाँव में रहके क्या कर लेगा
पइसा बहुत जरुरी है
बाबू अम्मा पड़े खाट पर
कोई नहीं पुछंतर है
बेटा है पर पास नहीं है
सुख से दुःख का अंतर है
रिश्ते को पैसा खा जाता
बिन पैसे रिश्ता टूटे
सभी इसी उलझन में सोचे
सोच में ही रिश्ते रूठे
काश कभी हो जाता ऐसा
रोजगार गाँवों में आता
माँ बाबू के साथ में रहते
माँ बाबू का प्यार भी पाता
थामें रहते सुख दुःख में कर
रिश्तों में गर्माहट
रहती
थोड़े में भी खुश रह लेते
सदा प्रेम की आहट रहती
पवन तिवारी
२७/०१/२०२३
ज़िंदगी है बहुत कीमती कृति
माँगती है बहुत ही मगर धृति
इसके पथ तो बहुत ही कठिन हैं
इससे ज्यादा दिखे इसकी प्रतिकृति
छल हमेशा ही देता
थकावट
काम आती नहीं है
बनावट
पीड़ा की भाषा सबसे प्रभावी
कैसी हो होती निष्फल सजावट
कुछ को देती है वर्षा तरावट
किन्तु है निर्धनों
से अदावत
भेंट जिनके चढ़े बाढ़
में घर
वो करें भी तो
कैसे बग़ावत
बासी कुचले हुए हार
हैं जो
उनको उपवास का भान क्या हो
जिनका व्रत है
फलाहार हैं जो
पवन तिवारी
१९/०१/२०२३
प्रेम अनुरक्ति या कि समर्पण कहूँ
मेरा सब कुछ या स्व को ही
अर्पण हूँ
मुझमें जो भी है अच्छा मिला
आप से
आप का प्रेम या सत का दर्पण कहूँ
आप के आचरण का करूँ अनुगमन
शोक से त्रास तक होये सबका
शमन
द्वार से गृह मेरा तन मेरा
मन मेरा
कर ही देगा विमल आप का आगमन
अपना संबंध परिभाषा
से है परे
किन्तु जो भी कहें सब खरे
के खरे
जान लो तो सुखद अन्यथा मान
लो
कुछ नहीं समझे तो कृष्ण राधे हरे
इसके आगे कथन कथ्य कोई नहीं
रात्रि भी यह कथा सुन के
सोई नहीं
यह न लौकिक अलौकिक की
परिभाषा में
काल हँसता रहा
आँख रोई नहीं
पवन तिवारी
१२/०१/२०२३
