घास छीलना

 जीवन भर घास छीलने का मुहावरा

सहज भाव में न्यूनता का,

विकास में स्थायी अवरोध

और व्यंग्यात्मक उपहास

और अपमान का

थोपता है बोध !

किन्तु ,अगर वो देखे

जिसके पास हो समझ,

कला और दृष्टि !

वह घास छीलने को

सिद्ध कर सकता है महान कर्म !

क्योंकि प्रत्येक कार्य में

कला का अदृश्य किन्तु,

शसक्त पक्ष उपस्थित होता है.

अब्राहम लिंकन ने भी छीली थी घास !

जिसे घास छीलने में, उसके

कला पक्ष का है ज्ञान ;

वह घास सतत छीलता है

किन्तु, उसमें मिट्टी आती नहीं

ज़रा भी उठकर!

किन्तु कलाहीन जब

छीलने जाता है वही घास !

घास से अधिक खोद देता है मिट्टी,

और काट लेता है कभी उंगलियाँ भी.

फिर खुरपी पर, कभी खुद पर,

होता है खिन्न

क्योंकि घास छीलना

कला है, न्यूनता नहीं,

बात तो मात्र दृष्टि की.

पवन तिवारी

सम्पर्क – ७७१८०८०९७८

संघर्षों का तुमुलनाद

संघर्षों   का   तुमुलनाद  कर

अरि के अन्तस् में खल जाओ

अनल अनिल को मिलने मत दो

खींच के उनको जल पर लाओ

एक  नहीं   असंख्य  चाहिए

आओ  सारे  मिलकर  आओ

अपने हिय ही प्राण शक्ति से

अनहद  जैसी  नाद  लगाओ

न्यौछावर का प्राण  ले लो तुम

संघर्षों   को   बल   देना  है

मिथ्या  को  रौंदते  चलो तुम

सत्य को जीत का फल देना है

नव शोणित तुम ही भविष्य हो

सर्वश्रेष्ठ  तुम्हें   हल  देना है

रचो कि  ऐसा गर्व  हो सबको

राष्ट्र  को सुन्दर कल  देना है

शिशु किशोर से युवा आयु तक

नव  प्रवाह  चेतन  भरना  है

बाहु  ज्ञान  का संगम कर दो

असम्भव   संभव   करना  है

सोचो मत निर्णय का काल है

धमनी  में  संचार  बढ़ा  दो

काल यही उपयुक्त समझ कर

अभी  नवल इतिहास गढ़ा हो

पवन तिवारी

संवाद – ७७१८०८०९७८

लेखक की शक्ल

आप बस पाठक हैं !

सुधी पाठक हैं !

तब तो आप

अवश्य जानते होंगे !

लेखक की दो शक्लें होती हैं ;

जरासंध के जैसी,

आधी शक्ल उसका लेखन,

आधी शक्ल उसका जीवन,

क्या आप ने उसकी

दोनों शक्लें देखी हैं ?

यदि दोनों शक्लें मिलती हैं तो

हाँ, वह एक सच्चा लेखक है.

हाँ, महान होना न होना समय तय करता है.

पर एक सुधी पाठक के रूप में

आप, यह अवश्य तय कर सकते हैं.

कि आप पढ़ रहे हैं.

एक सच्चे या झूठे लेखक को,

आप के काल के लेखकों को

पढ़ने के साथ उससे जीवन में

मिलना भी अवश्य चाहिए.

ताकि आप सच्चे और सुधी पाठक

होने का संतोष पा सकें.

और जिसे आप पढ़ रहे हैं

उसे पूरा पढ़ सकें.

लेखक और उसका लेखन

मिलकर ही एक लेखक का

सही चित्र उकेर सकते हैं.

अगर नहीं उकेरते तो

वह सच्चा लेखक नहीं.

हाँ, महान बनाना या न बनाना

तो समय के साथ में है.

यदि लेखक के लेखन

और उसके जीवन में

कोई साम्य नहीं है तो

वह लेखक है, किन्तु

बहुरुपिया लेखक !

लेखक ( सच्चा लेखक)

कभी बहुरुपिया नहीं होता.

मुझे लगता है,

अब मुझे चुप हो जाना चाहिए !

और आप को विचार हेतु

छोड़ देना चाहिए अकेला, ताकि

आप एक पाठक के रूप में

तय कर सकें कि आप ने

कितने सच्चे लेखकों को पढ़ा है या

जानते हैं !

या लेखक मिले ही नहीं,

बहुरूपिये मिले !

यदि आप एक अदद लेखक को

अब भी खोज रहे हैं तो

मैं आप को एक पता लिखवा सकता हूँ.

पवन तिवारी

संवाद – ७७१८०८०९७८ 

अणुडाक - poetpawan50@gmail.com  

  

  

सबके अपने अपने सपने

सबके अपने  अपने  सपने

जितनी जरूरत उतने अपने

संबन्धों  को  नाप  रहे  हैं

स्वारथ के अनुसार हैं अपने

सबको  नाम  प्रशंसा  चाहिए

जगह–जगह अनुशंसा  चाहिए

खुद के जय की चिंता सबको

व्यक्ति भी सबको शंसा चाहिए

सबके  लम्बे   हाथ  चाहिए

एक नहीं कई  नाथ  चाहिए

प्रतिभा पर विश्वास रहा रहा

षड्यंत्रों  का   साथ  चाहिए

चारों तरफ है  आपा  धापी

खुद ही जाँचे  अपनी कापी

किसे  कहें  सच्चा या झूठा

थोड़े  बहुत  सभी हैं  पापी

शब्दों में भी विकार आ गया

कविता में  बाज़ार आ गया

ऐसे में जग  से  क्या आशा

भ्रष्टों में  पत्रकार  आ गया

पवन तिवारी

संवाद – ७७१८०८०९७८

बेटियाँ

बेटियाँ,  बिटियाँ,   बेटियाँ,  बेटियाँ

प्रेम  से  हैं  खिलाती  यही रोटियाँ

इनसे ही  रक्षाबंधन  का  त्योहार है

इनसे ही प्रेम का जग में व्यवहार है

दो कुलों की यही बनती हैं ज्योंतियाँ

बेटियाँ,  बिटियाँ,  बेटियाँ,  बेटियाँ

प्रेमिकायें  यही, ये  ही हैं  पत्नियाँ

ये ही माँ हैं, यही  प्यारी  मौसियाँ

सारे रिश्तों की बुनती यही आशियाँ

बेटियाँ,  बिटियाँ,  बेटियाँ,  बेटियाँ

प्रेम की भूखी हैं, उसमें खो जाती हैं

जिसके घर जाती हैं उसकी जाती हैं

ये ही हैं जो  नहीं मानती  जातियाँ

बेटियाँ,  बिटियाँ,  बेटियाँ,  बेटियाँ

सारी इज्ज़त का ठेका इन्हें ही मिला

कोई ग़लती  करे  भोगें ये ही सिला

सारे रिश्तों की इनपे सिंकी  रोटियाँ

बेटियाँ,   बिटियाँ,  बेटियाँ, बेटियाँ

पवन तिवारी

संवाद – ७७१८०८०९७८

बम्मई में जाके सइयां - अवधी गीत

बम्मई में जाके  सइयां  रिक्सा चलावै न

किसिम-किसिम के औरत वहमें घुमावैं न

जहियो हम फून लगाई वनसे बतियावै के

किसिम-किसिम के हमसे बहाना बनावैं न

अब त दुई - दुई साल  घरहूँ न आवै न

पुछले पे झंझट  अउर  करजा बतावै न

पहिले त सालि भर में कइयो बार आवें ऊ

टिकट नाही मिलले  कै बहाना लगावै न

सुनले में आयल हउवै चक्कर चलावै न

कवनो  ऊ गोर  मेम के खूबै घुमावै न

हम तनकी साँवर बाटी बाकी त सुन्नर हो

हमरो पीछे बहुत जने चक्कर लगावै न

अबकी जौ  साफ़-साफ़  नाहीं बतइहैं हो

साल भर में दुई बार घर नाहीं अइहैं हो

तिरिया  चरित्तर तब  हमहू देखाइब हो

हमरो कहानी टोला भरि मिलि सुनइहैं हो

पवन तिवारी

संवाद – ७७१८०८०९७८  

सबसे बड़ा दुःख ?

कई बार ऐसी स्थिति बनती है कि

दुःख को व्यक्त करने में ही

इतना दुःख होता है कि,

गले में अटक जाता है.

और अक्सर,

जीवन भर अटका रहता है.

पता है, जीवन भर ! 

दुःख की खरास रहती है.

जीवन भर ज़ुबान

लड़खड़ाती रहती है,

और आँखें डबडबायी ;

और वो कहता है-

कुछ नहीं हुआ, सब ठीक है !

क्या यह कहना ही सबसे बड़ा दुःख ?

कई बार दुःख को

न व्यक्त करने

में भी सुख होता है.

क्योंकि व्यक्त करने पर

वह दुःख और बढ़ जाता है.

और न व्यक्त करने से

कम दुःख होता है.

ऐसे में वो ‘कम’ दुख ही सुख है.

यदा कदा दुःख का अभिनय करना सुख,

यदा कदा दुःख देता है.

कई बार दुखी दिखना भी

दुःख देता है.

क्या यह सबसे बड़ा दुःख नहीं ?

कई बार दुखी देखना अच्छा लगता है.

और कई बार बुरा भी,

कई बार दुःख प्रकट करना भी

दुःख देता है.

तो क्या सबसे बड़ा दुःख यह है ?

आप ने ओढ़ा हुआ दुःख देखा है ?

यह कई बार जोंक बन जाता है

उसके बाद का दुःख

क्या सबसे बड़ा दुःख नहीं होता ?

एक निराला दुःख होता है

जो दूसरों की खुशियाँ देखने से

उत्पन्न होता है.

कई बार उन खुशियों के

मिटाने के प्रयास में

अपना दुःख और बढ़ जाता है

तब क्या वह ?

सबसे बड़ा दुःख नहीं होता ?    

पवन तिवारी

संवाद – ७७१८०८०९७८